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您搜索的关键词:民俗共返回10条记录

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  • 文章談天燈

    来源期刊:《四川文獻》 第102期  作者:羅尚 出版时间:1971-02-01
    关键字: 天灯 民俗 传说

    『看見樹上結紅果果,便好過河去吃黑背背』。金河(金沙江)南岸的蠻子,每到過年時候,便念念不忘,往往逢人便說以上兩句話。紅果果是點天燈了,黑背背是臘肉。蠻子看見漢人地區,點起了天燈,他們便相率過河,向漢人家討些臘肉吃。這當然是過年時候。四川過年時期,有觀音、土地菩薩之處,都要點半個月天燈,排定附近人家,一家點一晚上,風雨無阻,假如輪値不點,說不定要吃茶還道理。觀音、土地之所在,一是大路邊,大樹下,行人憇足之處,小龕供養,或石彫像,或木彫像,或爲泥塑。觀音龕...

  • 文章談川劇的跳雲

    来源期刊:《四川文獻》 第102期  作者:金又名 出版时间:1971-02-01
    关键字: 川剧 云童舞 民俗

    自貴刋九十九期刊露:中興業餘川劇團成立公演實况消息,此間川康渝同鄕們鄱以無比的歡欣來拍掌喝彩!離開家鄕二十多年來,不但從未看到過川劇,竟連聽圍鼓的地方亦沒有一處,以爲川劇在臺灣已成絕響!不勝嘆息!自貴刊九十一期「川劇雜譚」刊露後,由其引古證今,對川劇沿革談得詳實,非但引起讀者輿趣,更引起遊子懷舊思鄕之情。接着又有川劇之正式演出,更令人感到興奮。惟九十九期載有覺夫先生「談川劇」一文,說川劇「要雲牌」是「平劇舶來品、川劇從來沒有這些動作……。」這種說法,實過...

  • 文章四川言子

    来源期刊:《四川文獻》 第107期  作者:欣聞 出版时间:1971-07-01
    关键字: 俗语 歇后语 民俗

    四川言子,多具風趣。四川文獻月刋,已迭有刋載。現就記憶所及,提供三十餘條,聊博讀者一粲。大船開到小河裏——動不了。騾馬市倒拐拐——離陽世(羊市)不遠。丫頭子擦粉——逗老爺歡喜。貓翻甑子——替狗幹。無常爺弔頸——嫌命長。林盤裏的竹鷄——光叫莫得肉。熱鍋裏抓湯圓——燙手。蝦子過河——謙虛(牽鬚)。羊子的屁股——滿口言(丸)子。罎子裏捉烏龜—-手到擒拿。賊娃子偷强盜——一個比一個厲害。香籤棍搭橋——難過。八十歲學吹鼓手——上氣不接下氣。毛司坎挿旗子——蛆兒子造...

  • 文章川劇習語

    来源期刊:《四川文献》 第109期  作者:蔡啓國 出版时间:1971-09-01
    关键字: 川剧 习语 民俗 镇台

    川劇習語甚多,茲續誌如下:「鎭台」:一般俗稱爲「靈官鎭台」,凡是大戲班初到一個地方,無論是接演「神功戲」或「幫口戲」,在開戲首日的正午,也就是正戲之前,照例要請「靈官鎭台」,有鎭邪驅鬼,保定太平之意。由淨角演員一人扮演靈官,當靈官出場拉站四門,並即繞場一週之後,上高台坐定。由經理人焚香化紙,參叩完畢,再由武行一人斬公鷄一頭,以鷄血遍灑滿台。這時便由「座鐘人」(比總管更有權力者)出場爲靈官開光,以鷄胸之毛拔下五根,沾上鷄血,貼於靈官正額上端,另取五張一串紙...

  • 文章談牙祭

    来源期刊:《四川文獻》 第107期  作者:羅尚 出版时间:1971-07-01
    关键字: 口头禅 民俗 肉食

    「牙祭」是四川人家對夥友學徒工人佃作定期食肉的稱謂,以後範圍愈用愈廣,成了一般的口頭禪,凡是看見他人食肉,都會自然的說一句:「你今天在打牙祭」。照「辭源」的解釋:「工商家對於夥友學徒佃作之膳食,恆以每月初二、十六為當暈,始具肉食,謂之牙祭。常談叢錄亦有牙祭肉條。此語似始於楚蜀,四方竸傳之。按安福黃珽玉拾慧錄引匯東手談,載葉石林謂節度使藏節之節堂,每於朔望之次日祭之,號牙祭日。衙古原作牙,今值省官值朔望承祭,吏役之所有供事者,恆以次日祀神於衙舍,度必用祭餘...

  • 文章谈六月民俗

    来源期刊:《四川文献》 第109期  作者:羅尚 出版时间:1971-09-01
    关键字: 民俗 六月 集会 早稻

    農曆六月,在四川鄕間,有許多節目。此時新穀尙未收割,屬於農閒時候之尾期,天氣又炎熱,鄕下人自有其消閒尋樂之方。第一是香會:香會自六月初一開始,至十五以後始平淡下去。一年一度,家家戶戶,上廟去燒香,凡是附近寺廟,必須走遍,才覺安心。有多人組合而成之朝山進香團,有三步一拜之燒拜香者。廟中敲磐,陰一下,陽一下,連續不停,和尙換班敲磐。神殿之中,香烟鬱塞不散,有如早上大霧,薰眼下淚。在這種情况之下,遲來香客,便不敢進殿燒香,放下香把走了,和尙收拾去慢慢燒,份子仍...

  • 文章敍瀘紀行

    来源期刊:《四川文献》 第115期  作者:姚蒸民 出版时间:1972-03-01
    关键字: 泸县 山川 民俗 游记 景观

    吾蜀境内河川密布,汇为四大主流曰岷江、曰沱江、曰嘉陵江、曰黔江,并以嘉陵为境内之第一巨川,各江与长江会口处均为川省之重要都市,以重庆居其最,泸县次之,宜宾又次之,涪陵则殿其后焉。余既为渝州榄胜记以志当日游踪,自应就余外各地之昔年见闻,略为之记。除涪陵留待他日追忆出川情景时再为记敍外,兹就宜宾泸县两地略言之。余于民国三十二年八月间,偕族弟若元自威远前往宜宾,祝贺二伯祖母高太夫人七旬华诞,因得以饱赏当地江山胜槪,并略知其民俗。事前与若元约定取道釜溪,雇乘滑竿

  • 文章席德進病中訪問記

    来源期刊:《四川文献》 第180期  作者:郭冲石 出版时间:1981-07-01
    关键字: 席德进 画家 民俗 中国艺术

    的硏究,日后带动了各界对鄕土艺术、鄕土文学、民俗古蹟的认同、维护与创新运动,于是一个先锋的姿势便特别的突出。一部描写民族爱的电影「香火」中,席德进客串游击队长一角,最后在激战中壮烈成仁,这是勇者的画像。去年一部房地产广吿影片中,席德进在靑山绿水中挥洒画笔,意气风发,这是画家的写照。然而去年竟然传出席德进染病卧床,身患胰脏癌的消息,更听说他每天喝下自己流出体外的胆汁,并且,依旧奔波山野作画不息。那一幅挺立风中,忍负疼痛,挥笔尝胆的英雄行径,更加深入我的脑海。眞实

  • 文章説鑼鼓

    来源期刊:《四川文献》 第68期  作者:羅尚 出版时间:1968-04-01
    关键字: 乐器 锣鼓 演变 演奏场合 民俗文化

    蜀中有一套聲樂器,名爲「鑼鼓」。其組成係:一個鼓,一面鑼,一對鈸,一個放在手掌上敲的小鑼。(又名馬鑼子)。這套鑼鼓響器,從大城市到小鄕村角落,普遍使用,遠及雲貴康等省。響器雖止有四件,而牌調却不少,是利用各種音響之急徐快漫單複,以及手法能使音響略有變異等,編成樂譜,照譜演奏。其符號:一代表鼓,〇代表鑼,×代表鈸,、代表小鑼。以—×、〇四種符號編列成各牌調,與歌譜相倣。鑼鼓有頭二三號之分,固定的戲園子,票房(打圍鼓)採用頭號,叫做堂鑼堂鼓,發音莊重沉雄,端公...

  • 文章文藝

    来源期刊:《四川文献》 第75期  出版时间:1968-11-01
    关键字: 川东情歌 峨眉歌谣 国立中山大学 民俗杂志》

    好个姐儿又无郞。㈧情妹后园起高楼,情哥天天去放牛;唱些山歌又幽雅,逗得情妹懒梳头。㈨二十五六月儿迟,情妹骂郞你好痴;少年靑光容易老,还不贪花到几时。㈩瞧楼五更鼓儿完,情哥似箭要离弦;叫声情妹休欠我,叫声情嫂要耐烦。——载国立中山大学出版「民俗杂志」峨嵋歌谣一首金银花,满墙爬,搭起梯子看婆家:看得公公才十九,看得婆婆才十八;大叔叔才学走,小叔叔才学爬;等到寃家身长大,白了头发脱了牙。——峨嵋童养媳歌谣太阳落坡太阳落坡坡背黄,情妹出来收衣裳;衣裳搭在手腕上,擧起

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