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  • 文章“車回東”村名的由來

    来源期刊:《山西文獻》 第52期  作者:杜世榮 出版时间:1998-07-01
    关键字: 项橐 孔子 车回东 村名的由来 传说故事

    相传,在二五〇〇多年前,春秋末年,大教育家孔子为了训礼传教,率领其颜回、子路、子贡、公治长等五六个弟子一行周游列国之间。那是一个仲夏的一天,孔子乘坐马车,驱车过了汾河西岸,岀游到了古晋国的一个村庄——玉泉村(今山西省襄汾县永固鄕车回东村)。途经这个村的肥沃田野,时値中午,只听哨声四起,孔子颇觉蹊跷,正当他们一行环顾四周,循着叫声走去,不觉哨声遁去,突然就瞧见眼前路边岀现两三只禾鼠,仰头恭恭敬敬挺身直直地站立在堰头坟墩顶上,嘴里打着清脆悦耳口哨,两只前爪还

  • 文章我对孔子的认识——仁学仁教仁政家

    来源期刊:《山西文獻》 第78期  作者:菁山草廬 出版时间:2011-07-01
    关键字: 孔子 认识孔子 生平事迹 阎锡遗作节选 崇拜

    我国推祟孔子,因为孔子的思想言论与行为,指导中华民族的生活,正确人与人政与民的关系,维系社会的秩序安宁,达二千五百余年,成了中华民族的精神支柱。但是、有人说孔子是个宗教家,有人说孔子是个哲学家,有人说孔子是个政治家,究竟我们应当如何认识孔子。宗教家是以神道设教,订立戒约,使人崇拜信仰,哲学家是硏究宇宙万有的原理原则,政冶家是以政权治理政事,此均不足以形容孔子的全体。槪括的说,可说孔子是个仁学仁教仁政家。就表现上说,可说孔子是个仁智兼备的革命家,是个无我

  • 文章孔子的宗教思想

    来源期刊:《山西文獻》 第70期  作者:米至仁 出版时间:2007-07-01
    关键字: 孔子 周代礼教 《论语》 宗教思想 宗教贡献

    一、孔子与宗教近百年来,由于西方文化之传入而使中国文化发生了急剧的变化,许多不成问题的问题,此时都变成了问题。譬如二千年来一向被国人普遍崇信的孔教,也引起了学术界的注意。首先提倡复兴孔教者为康有为、陈焕章、赵戴文等人,他们都主张加强儒家的宗教性,以与外来的基督教抗衡。民国初年,陈焕章创立孔教会于上海,赵戴文在北方组成崇圣会,两会皆奉孔子为教主,力促政府宣布孔教为国教。另一方面持相反论调者亦大有人在;不特一小撮激进份子将中国的积弱归咎于汉武帝的尊儒,提出

  • 文章學思錄序

    来源期刊:《山西文獻》 第20期  作者:原德汪 出版时间:1982-07-01
    关键字: 人物思想 学思录 名人言论 孔子 孟子

    孔子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」就是說:爲學而不尋思其義理,則罔然而無所得;徒思而不好學以徵驗,則神勞而疲殆。朱子註云:「不求諸心,故昏而無得;不習其事,故危而不安。」孟子說:「心之官則思,思則得之,不思則不得也。荀子勸學篇云:「君子之學也,入乎耳,著乎心;小人之學,入乎耳,出乎口。」法國哲學家笛卡爾曾說:「我思故我在。」近人方東美說:「哲學智慧,生於個人之聞思修,思修無間,哲學家兼具三慧,功德方覺圓滿」。王陽明說:「知之眞切篤實處卽是行,行之明...

  • 文章儒道精神——负责任·表效用——孔子诞辰纪念——

    来源期刊:《山西文獻》 第38期  作者:方聞  出版时间:1991-07-01
    关键字: 儒道精神 孔子诞辰纪念 思想文化

    儒道为我中华民族优美传统文化之主流,亦即立国之精神。言其至也,「与天地合其德,与日月合其明」。「天地位焉,万物育焉。」皆其义也。起自唐尧,至孔子集其大成。我 国父之思想,亦即继尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟,而又发扬光大者也。吾人素认世界人类需要中华文化,中国人应发扬中华文化。而其首要,应实践儒道「负责任」「表效用」之精神。天行健,岁序不停,今年逢孔子二千五百四十二诞辰纪念,而当今世界大乱,国家多难之时,尤应发扬孔子精神,因而忆及志在发扬儒道之阎伯川

  • 文章認識卜筮及讀易經的問題——知天補天 天人合一

    来源期刊:《山西文獻》 第57期  作者:王谷 出版时间:2001-01-01
    关键字: 中国思想 周易 孔子 易学问题 入门书籍

    天主义」。亦可以说是「补天主义」,而不是「听天主义」。根据此义,如引到易经上说,则卜筮是问天主义,而今所传的周易,实不是问天的书,而是知天的书。知天即是穷理,惟对易要穷理尽性以至于命,而后知易,而后可达到赞天或补天主义。故读易必 先将易中问天与知天的界限,要截然分成两事,而后易理乃发生出作用来。曷以知周易是知天的书呢?须知「知天主义」,实发轫于孔子,夫读易全在观象,一卦之象就是此时此地的一个环境,各卦每一爻也都是此时此地的一个环境,故每一爻有一象。我们如认易

  • 文章美国会通过尊崇孔子

    来源期刊:《山西文獻》 第75期  作者:本社 出版时间:2010-01-01
    关键字: 儒家思想 美国国会 尊崇孔子 中国文化

    二〇〇九年九月二十八日是孔子二千五百六十年诞辰纪念日,美国德州民主党众议员格林、向众议院提案,认为孔子的儒家思想对中国大陆、台湾、韩国、日本、越南等广泛地区影响深远,而且显现出孔子思想的潜移默化。格林在院会发言,表示他服膺孔子的思想,诸如「子率以正,孰敢不正」、「民之所好好之,民之所恶恶之」等。他在国会问政以劳工大众的权益为主。美国众议院以三百六十一票对四十七票通过格林的提案。决议文表示:「孔子在西元前五八一年九月二十八日生于中国山东省曲阜县,是历史上最

  • 文章孔子一分为三的和谐思想

    来源期刊:《山西文獻》 第84期  作者:李益榮 出版时间:2014-07-01
    关键字: 孔子 中庸之道 一分为三 合三为一 中和

    一、中庸之道是孔子哲学思想的核心朱熹在《中庸章句序》中说:「……允执厥中者,尧之所以受舜也……舜之所以受禹也。」「允执厥中」的意思是:允诺执行中道。执行中道是尧治国的重要方法,正是由于这种治国方法的重要性,尧将其传授与舜,舜又将其传授予禹。孔子在评价舜时说:「舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!」(《中庸》)意思是:舜可要算是一个极为明智的圣人吧!舜非常乐意向人请教并且爱好推敲浅近的语言,它能容忍别人的缺点而

  • 文章中庸本義(續)

    来源期刊:《山西文獻》 第19期  作者:杜為 出版时间:1982-01-01
    关键字: 中庸思想 名人言论 老子 孔子 尽性释义 尽己之性

    科学家重物轻心,旨在求知,不能上达仁心之境。老子曰:「为学日益,为道日损」(见老子下篇第四十八章),案为学日益者,求学也,知识增益也。为道日损者,损知损欲也。老子主张「使民无知无欲,」(见老子上篇第三章),务反虚无(见老子下篇四十八章)。至于佛家更断一切惑一切痴,终归寂灭,浩然至乐(见湼槃经言寂灭为乐)两家之道,皆为日损之道,去耳目身躯一切活动,祇知有事于心而无事于物,以致心灵内倾,无化物之功,违反人生者也。孔子虽亦重日损,但旨在求仁,使仁之大用,日就弘实,故

  • 文章萬泉文廟

    来源期刊:《山西文獻》 第76期  作者:董一行  出版时间:2010-07-01
    关键字: 万泉文庙 建筑介绍 万泉古城 历史变迁 孔子

    今年五月,国务院公布的第六批全国重点文物保护单位中,有万荣县万泉文庙和稷王庙两处古建筑,加上原有的东岳庙、后土祠两处,万荣县共有四处「国保单位」。这在我县的文化发展历史上,无疑是一件大事、喜事、盛事,是値得庆贺并引以为荣的事。万泉文庙位于万泉鄕万泉村之东南隅,现系万泉鄕政府所在地。庙内古柏森森、规模宏敞、尽管旧庙栋宇摧残,墙倾瓦裂,但猛一观之仍能给人以肃穆庄严、历史沧桑之感,令人慨叹不已。文庙又称孔庙、圣庙,是专为尊崇祭祀孔子及其主要弟子而修建

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