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您搜索的关键词:儒家思想共返回37条记录

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  • 文章顓孫子張評傳

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第7期  作者:張金鑑 出版时间:1978-07-25
    关键字: 颛孙师 儒家思想 中庸之道

    顓孫師字子張,春秋時代陳國人,故里在陽城,今河南汝南縣,生於西元前五〇三年,卒於西元前四四六年(魯悼公二十一年),享年五十七歲,子張先曾子去世,禮記檀弓篇載:『子張死,曾子有母之喪,齊衰服而往哭之。』少孔子四十八歲。孔子卒時子張才二十五歲,爲孔門弟子中之年靑者,但學行優異,乃七十二賢之一,堪稱仲尼高弟。茲就典籍記載加以整理,分就子張的學術地位,人格表現,恢宏器量及所受師敎,評述如左:一、子張的學術地位顓孫子張少卜子夏四歲,少言子游(名偃)三歲。三人年紀相...

  • 文章儒家思想中「仁」字的正解

    来源期刊:《中原文獻》第44卷 第3期  作者:高安澤 出版时间:2012-07-01
    关键字: 儒家思想 孔子 孟子 《论语》

    近几年以来,偶然看到两岸人士,写儒家思想「仁」字,用「无求生以害人,有杀身以成仁」作为正确解释,这应该算不对的。那是孔子勉励志士仁人,宜有如此作为。而这些志士为武士,不是一般人士。仁人是「爱人」和「克己复礼」的人,才是全民应该遵循的言行。一、我猜测误解此说的来源是解读问题曾任中央研究院长胡适之博士,著有《论学近著》,香港三达出版公司印行,序文末有二十四年(一九三五)十二月二十九日。分上、下两册,上册卷一直行分割线后,胡适说:「儒本来是亡国遗民的宗教,用

  • 文章經史子集閱讀志要(十四)

    来源期刊:《海州文獻》第9卷 第4期  作者:蔡禹章  出版时间:1987-12-01
    关键字: 经史子集 儒家思想 孟子 梁惠王

    梁惠王問孟子說:「我對於國家,可算是非常盡心了,譬如河內閙飢荒,我就把人遷移到河東去就食,又把河東糧食運到河內。河東荒年,也照樣處理。觀察鄰國行政,没有我這樣愛民,而鄰國人民未減少,我國人民未增多,是什麼道理呢?」經:曰:「王知如此,則無望民之多於鄰國也。不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。穀與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者,可以衣帛矣;雞、豚,狗彘...

  • 文章從有所為有所不為談到儒家的義利之辨

    来源期刊:《中原文獻》第26卷 第2期  作者:張文德 出版时间:1994-04-01
    关键字: 儒家思想 社会思想 孔子 孟子

    一、楔子余於七十七年退休不久,與老局長相晤,承指示對「有所爲有所不爲」表示一點看法。老局長正直廉介,公忠體國,主持高港二十年,不僅使高雄港躋身於世界第三十貨櫃港而馳譽國際,尤於國家對外經貿之拓展,貢獻至巨,其勛勞懋績,早爲朝野所肯定,故凡屬高港同仁,莫不以在老局長的卓越領導下而感到光榮與自豪。所以老局長此一指示,余立即表示遵辦。唯其時余正擬作大陸探親之行。準備工作,頗費周章,致對老局長之指示,並未作深入之探討,率爾著筆,草草交卷,事後檢討,對此事之草率,...

  • 文章孔子之杞宋與夏商文獻之研究

    来源期刊:《中原文獻》第37卷 第2期  作者:張淵量 出版时间:2005-04-01
    关键字: 孔子 杞国 宋国 夏商文献 周易 儒家思想

    一、禮運:言偃問禮孔子曰:「我欲觀夏道,是故之杞而不足徵也,吾得夏時焉;我欲觀殷道,是故之宋而不足徵也,吾得坤乾焉。坤乾之義,夏時之等,吾以是觀之。」這一篇是禮記,禮運之言偃問禮,按禮就是理,在天為理,在人成禮,問禮就是問學問道理。茲將此篇之內容略述於次,與大學、中庸、周易、六經可用一種簡式一以貫之,及於天地萬物矣!㈠杞是現在杞縣—杞是夏朝古都之地,包括內黃、滑縣、淮陽、宛丘等地。古伏犧氏曾在淮陽湖邊植蓍草、養白龜、畫八卦、造文字、建都、設治,是故杞地多...

  • 文章穩定民族文化的基點

    来源期刊:《中原文獻》第21卷 第2期  作者:羅光 出版时间:1989-04-01
    关键字: 民族文化 亲情 艺术 儒家思想

    一、亲情近几年来,在亚洲和美国各地,都擧行学术会议或座谈会,硏讨中华民族文化和儒家思想的现代化。目前,在新加坡就有自由中国、中国大陆、香港、美国、新加坡的学者,正在开会讨论这类问题。这类问题不仅在口头或纸上作讨论,而且还要将好的结论,在自由中国和中国大陆的社会里去实行。目前,海峡两方面的社会,都没有一种适当的文化生活,中国大陆因着共产党的专制政权,摧毁民族的传统文化,逼迫人民渡相反人性的生活。但是近日深深体验「此路不通」,学者们乃羣起硏讨民族的固有文化

  • 文章儒家思想的人群关系

    来源期刊:《中原文獻》第17卷 第3期  作者:張金鑑 出版时间:1985-03-30
    关键字: 儒家思想 人群关系 学派主张

    現代的西洋學術以硏究「物理」爲主流,故對「衆物之表裏精粗無不到」,而有「科學」的成就,能以征服自然、利用自然、適應自然,使人民的物質生活,得以充實與提高。中國的傳統文化以硏究「人理」爲精蘊,故對「人心之全體大用無不明」,而有「群學」的貢獻,修己安人,推己及人,濟世和人,使「人倫」關係得以安適和完善。孟子離婁篇曰:「察以人倫」,倫者序也。論語微子篇曰:「言中倫」,倫者理也。序是秩序;理是道理或條理。中國人之所謂「人倫」,於今言之,卽是「人群關係」(Human Re...

  • 文章元代大儒許魯齋先生

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第1期  作者:孫秉傑  出版时间:1978-01-25
    关键字: 许衡 人物传记 儒家思想 宋明理学

    許衡(一二〇九—一二八一)字仲平號魯齋,元之河內人(於河南沁陽),生長於新鄭。七歲入學授章句,問其師曰:「讀書何爲?」師曰:「取科第耳。」曰:「如斯而已乎?」每受書卽問其旨義,師詘而辭去,如是者三師。生逢亂世,自廿六歲起,流離齊魯燕趙間,而仍嗜學不輟,人亦稍稍從之。元定宗后稱制二年,宋淳祐十年,西元一二五〇年春,自魏之大名挽鹿車載書,力疾還鄕,入洛,因聞懷之政尤苛虐,遂往訪姚樞(雪齋)於蘇門百泉,與之比鄰而居凡四年,講學論道,盡得伊洛新安遺書,乃謂其徒曰...

  • 文章儒家之人生哲學

    来源期刊:《中原文獻》第16卷 第9期  作者:陳立夫 出版时间:1984-09-30
    关键字: 儒家思想 人生理想 内圣外王

    人生哲學,是人生理想的别稱,人生何以必須有理想?是因爲有了理想,才有目標與方向,照着方向前進,終能達到目標,事業成功,無忝所生。所以人學裏說:「知止,而后有定,定,而后能靜,靜,而后能安,安,而后能慮,慮而后能得。」「知止」,就是有了理想目標,「有定」,就是有了確定的方向,方向定則心才能「安靜」下來,心靜下來才能「安」詳,安詳了,才能思「慮」進行的方法和步驟,有了方法和步驟,最後終能「得」達目的,而成其所願望,換言之就是「有志竟成」。由此可知,人生哲學對...

  • 文章儒家敎育思想與我台灣經濟發展之關係

    来源期刊:《中原文獻》第27卷 第1期  作者:陳立夫 出版时间:1995-01-01
    关键字: 儒家思想 台湾经济 儒家教育

    共进化之所系,故不受时间空间之限制耳,简要言之,儒家思想之中心为「重人兼重德,」有异于资本主义之「重财而轻德,」与共产主义之「重物而轻人,」斯二者各有所偏,各离其本,前途均不乐观,惟有中华文化,乃能眞正谋人类之幸福与和平,而能进世界于大同也。⑵「我国之敎育,根据三民主义,以充实人民生活,扶植社会生存,发展国民生计,延续民族生命,务期民族独立,民权普遍,民生发展,以促进世界大同。(中华民国敎育宗旨)」,其思想根源,乃本乎儒家敎育思想而发扬光大之。⑶我国抗战期间

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