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您搜索的关键词:中原文化共返回39条记录

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  • 文章中原文化溯源

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第3期  作者:祝毓 出版时间:1970-03-01
    关键字: 中原文化 名称 文化演进 朝代更替

    故有「中原衣冠」的说法,是以衣冠代表中原文化。中原多为古代帝王的都城京畿,例如伏羲氏都陈,神农氏先都陈,后迁曲阜。黄帝都于轩辕之邱(河南省新郑县),邑于涿鹿之阿(山西解县盐池附近),迁徙无常。帝高辛氏都毫(河南偃师县)。帝尧陶唐氏、高辛子、都安邑(解县)。舜,黄帝八代孙,都莆阪(山西省永济县)。禹封于禹县,即位安邑。商成汤,舜司徒契之后,都毫。旧说殷凡五迁,今从张其昀先生据王国维甲骨文研究说殷有六迁:就是毫(商丘、南毫)、嚣(荥阳)、相(内黄)、耿(一作邢

  • 文章河南漢碑述要(一)

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第11期  作者:任敬之 出版时间:1970-11-01
    关键字: 汉碑 石刻 中原文化 考古

    壹、前言中原爲石刻的淵藪。這句話幷非誇大其辭。只緣中原本爲歷代政治文化中心。其文化水準之高;研究學術風氣之盛。綿延不絕,代有達人。因而富潤屋,德潤身之外;尙思有以報本追遠、銘勒貞石,以垂永久而昭來茲的習慣。流風遺俗,代代沿襲。豐碑表墓,歌功頒德。自東漢(河南無西漢刻石)迄今歷兩千餘年而不喪。閒步荒野,旅途道旁。極目四望,斷碣殘碑,比比皆是。惜多埋沒麥浪禾壠,敗壁頽垣。風雨剝蝕,以任其與草木同朽、復爲牧童野叟常用爲磨礪草鏟糞杈的砥石。這還不算,甚至賭輸鬥敗...

  • 文章屋頂上的貴族瓦

    来源期刊:《中原文獻》第24卷 第3期  作者:許進雄 出版时间:1992-07-01
    关键字: 中原文化 屋瓦 建筑历史

    春秋記載:魯隱公八年,宋公、齊侯、衛侯「盟于瓦屋」,指的有覆瓦的屋,這在當時是偉大了不起的建築,恰如美國的五角大廈一般有名,不知近人能否想像「瓦」在古代那種尊貴的身分和地位?

  • 文章黄河与中原文化

    来源期刊:《中原文獻》第20卷 第2期  作者:何啓民 出版时间:1988-02-29
    关键字: 黄河 中原文化 文化渊源

    此后新一代的中原人,文化程度渐高,无论思想与文化,莫不受彩陶裔民之直接影响,也惟此具高度文化遗传的已中原化的陶民及新一代的中原人,对中原文化之发展方有建设性之贡献,所行之事迹与所遗之文化,是値得颂扬的。渐渐的这种高度文化之遗传因子逐代减弱,该新的中原民族又逐代的在黄土之培育与黄河之灌漑下,而演绎出具大汉特质倾向的文化,盖与所谓「水土」之养育,应该就是这种至今也无法理解的,生理与自然的相互关系。后世对始民文化程度之高,及造福后人的种种创造与发明,均使后世儒者

  • 文章中原文化与台湾序

    来源期刊:《中原文獻》第14卷 第10期  作者:高玉樹 出版时间:1982-10-30
    关键字: 高玉树 序文 中原文化

    本文系前台北市长兼台北市文献委员会主任委员,现任行政院政务委员高玉树先生,于六十年十月在出版「中原文化与台湾」一书中所写一篇序文,阐述台湾与中原文化的关系,内容精彩,字字珠玑,特转载本刋,以飨读者。编者附识

  • 文章中原文化之显著表征

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第1期  作者:楊一峯 出版时间:1970-01-01
    关键字: 中原文化 学者论述 中华文化 民族性

    一 何谓文化 何谓中原文化谈到「中原文化」,即须先将什么是「文化」?而「中原」又何所指?认识淸楚。认淸「文化」与「中原」均何所指,更须明了二者底广义与狭义,才能正确认识我们所要谈底「中原文化」。分别说明如下:(一)何谓文化笔者在「中华文化复兴底途径」一文里,曾给「文化」作如下的定义:「文化就是人类为着适应生存、改善生活,而在物质精神等方面所创造底一切成果。」这个定义是从 国父「民生史观」来的。 国父认「历史的重心是民生」,「民生问题就是生存问题」。而

  • 文章中原文化与台湾

    来源期刊:《中原文獻》第3卷 第1期  作者:王宇淸 出版时间:1971-01-01
    关键字: 中原文化 民族文化 历史文物 台湾

    一、前言「中华文化,源远流长,吾土吾民,骨肉同亲……」——这是最近国立历史博物馆等擧行「中原文化与台湾——历史文物展览」邀宾请柬的前置文辞。诚然,此一展览会,确也实至名归,特别具有启示性社会性和敎育性,意义至为重大。「中原文化与台湾——历史文物展览」,是由敎育部文化局、国立历史博物馆、台湾省文献会、台北巿文献会联合擧办;省、巿敎育厅局及各县巿文献会、金门、连江县政府协办,各级议会赞助。自五十九年十月二十四日——台湾光复节前夕起,展期一个月,展览场在台北巿

  • 文章永怀宏扬中原文化的李代表士贤兄

    来源期刊:《中原文獻》第22卷 第4期  作者:韋德懋 出版时间:1990-10-01
    关键字: 李士贤 中原文化 中原文献 人物贡献

    吾豫为中原文化的发源地、五千年来华夏民族的蕃衍发展:历代帝王之所逐鹿创建、圣贤豪杰之所缔造经营、继继绳绳,后先辉映,无一不与此一地域有关;于是而形成中原文化的特质,包括物质文化与精神文化,浸濡既久,积累深厚。在政治、经济、社会伦理上、都占有很重要的地位。于文史中,读班固东都赋,张衡东京赋、枚乘梁王菟园赋、傅毅洛都赋,尝可以想见其时文物的繁盛都丽。就重要人物论:张其昀先生所著中华五千年史中,就远古人物统计,有史以来至周初止,历中上伟人共二十位,而河南独占其

  • 文章中原文化与客属精神——世界客属第二次恳亲大会献辞

    来源期刊:《中原文獻》第5卷 第10期  作者:張金鑑 出版时间:1973-10-05
    关键字: 世界客属恳亲大会 献词 中原文化 客属精神

    出路,期能开拓新园地,建立新事业。中原文化具有以下的优异特质:㈠诚朴笃实—中原人的生活信念与方式,系以诚朴笃实为主旨。言忠信,行笃敬。脚踏实地,朴实无华,守分尽已,不投机,不取巧。风俗淳厚,人情朴实。河南简称曰豫。予是其音,实质从「象」。因古代北方气候温暖,河南盛产象,是为「大象之国」。殷人伏象,编组大规模的象队,用以作战和作工。甲骨文中的「为」字义为作工,其字即系一人骑在象背上,手中持刀。所以河南人的性格,有似大象的诚信无欺,笃实坚毅。㈡刚毅不屈—中原为一农业

  • 文章中原文化广被四海

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第6期  作者:張紹熙 出版时间:1978-06-25
    关键字: 河南历史 河南同乡会 中原文化

    中原文化薰陶之下成长起来的。现在内埔昌黎祠内,高悬「岭南师表」匾额,可见这个血缘关系,在一千多年来,仍是一脉相传。开漳圣王陈元光,讳德勇唐光州人,是今潢川县;他的祖先就是舜裔胡公满,封于陈国都宛丘。后被秦灭,即以国为姓,在河南中部南部颍水流域,成一大家族,秦置颍川郡于阜阳,堂号由此而来,郑姓在台湾人口众多,祖先乃郑国之民,新郑县就是最早的老家,荥水为黄河支流,流经荥阳县后注入黄河,这个堂号也是由此而生。至今民风朴实,伦理道德观念甚高,克苦耐劳,皆中原文化根源也

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