復刊話體例(代復刊詞)

作者:倪烱聲  发布日期:1971-12-25

本刋於中華民國五十四年元旦創刋,同年底續出第二期。五十五、五十六兩年,又各刋行了一期,爲第三、四期。自此以後,即吿停刋。

停刋的原因,大家都說是缺少稿件;但我却認爲是缺少體例。在過去四期中,多數文稿仍墨守「文以載道」的成規,文字與內容都不免過於嚴肅。鄕人們看了之後,旣「自慚不文」,又不明體例,往往不肯輕易動筆。於是,稿源由少而玉於無,至於不得不被迫停刋了。

文獻是某一時代人們整體生活反映的記載。所以,大之如軍國大事,小之如生活細節,凡有關延續群體生命而形成物質的與精神的庶績,都可以一一記載下來,以反映這一時代社會的全面形態,從而留存下足爲後代徵證的寳貴史蹟。

現在,復刋伊始。我謹就個人思考所及,將範疇較爲廣泛的體例草擬出來。希望鄕友及有關人士,共同訂正,源源惠稿。務使本刋能由茁壯而至成長,結出各種各樣蜜乳芳郁的果實。





發刋詞

 发布日期:1965-01-01

文獻一詞,首出論語。孔子曰:「夏禮吾能言之,杞不足徵也;殷禮吾能言之,宋不足徵也,文獻不足故也;足,則吾能徵之矣。」杞、宋爲夏、殷之後,其先代禮制,以文獻不足,自難徵證。朱註:「文、典籍也;獻,賢也」。典籍與賢才二者,文獻之所由出也。昔嬴秦焚書,典籍多燬,其後毛亨傳詩,伏生授書,兩戴錄禮,凡玆經典,乃得復傳於世,皆諸賢之力也。

自大陸淪陷,政府東遷,典籍亡佚,文獻盡失。比年以來,僞共割裂文字,編造史實,凡所記述,務爲誇嫚之辭。積以歲時,將見字亡其形,事失其本,其不足徵也明矣。故欲補殘救闕,匡謬正譌,其傳述之業,惟賢士大夫,是賴矣。

我省舊設有文獻會,資料庋藏甚富。省志且於民國三十七年增補梓行;惜播遷匆匆,驛運未果。而僞共拉雜摧燒,或曲意改竄,文史何辜,同歷刼難,每一念及,深爲慟惜。同鄕會有鑒於此,爰發刋「文獻」,以承舊緖。凡我省文物禮俗之隆,革命禦侮之盛,或見諸典籍,或出自親歷,皆一一采錄。其屬稗野。傳說而確具價値者,並錄。

今鄕人耆老,賢士大夫,避秦東來,畢集國門。必將傾其夙蘊,競投佳篇。藉口筆之傳述,補典籍之闕失。他日大陸重光,故里同返,啓徵證之先務,堅興廢之宏圖。其有裨於鄕邦前途者,誠無涯涘也。